AGOSTO 2025

El jubileo de los misioneros digitales

 Leticia Soberón

Roma, 28 y 29 de julio 2025

Psicóloga experta en comunicación colaborativa

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

¿Qué duda cabe de que nuestra cultura está atravesada por las realidades digitales?. Nos movemos con soltura entre los entornos físicos (donde está nuestro cuerpo) y los entornos digitales (donde interactuamos a través de pantallas). Uno y otro están estrechamente relacionados. Lo digital afecta a lo físico y viceversa. Los amigos que se conocen en digital terminan con ganas de verse físicamente; y las realidades físicas se impulsan y promueven a través de lo digital. Es así nuestra vivencia cultural a cualquier edad… ¡cuánto más la de los jóvenes!.

Imagen Cortesía de Leticia Soberón

Las redes sociales son una forma digital donde la interacción es muy intensa. Sea a través de textos, de audio o de vídeo, las personas se expresan y se comunican, intercambian, preguntan, buscan, aprenden. También se dispersan, se atontan, se pierden en contenidos inconexos y a veces muy frívolos o dañinos. Las redes sociales están diseñadas por sus creadores para atraer y mantener la atención de los usuarios cuanto más mejor.

Es por eso que hace años ya que muchas personas de distintas edades y estilos han ido entrando en el entorno digital para comunicar su vivencia de fe. Y han encontrado personas que, precisamente, buscaban comprender mejor la fe en Jesús. Se trata de misioneros y misioneras digitales que, con sus carismas personales, ejercen una escucha y un diálogo enriquecedor en las redes sociales.

De la perplejidad a la apertura.

La Iglesia en su conjunto ha tardado mucho en darse cuenta del valor y el potencial de este nuevo espacio social. Mi modesta trayectoria en este campo -siempre desde la gestión, no desde las cámaras- empezó en 1995 con el impulso a la Red Informática de la Iglesia en América Latina, y sé por experiencia que cuesta mucho romper la resistencia de muchas autoridades eclesiales en este campo. Consideran la misión digital como una huida de la realidad, algo negativo, egocéntrico, riesgoso.

Aunque no les falten motivos porque los riesgos existen, son mucho mayores los signos de esperanza. Pensemos que, en su conjunto, los misioneros digitales llegan a más personas que las que van a misa semanalmente. ¡E interactúan con sus misionero@s digitales! Se sienten escuchados, acogidos, comprendidos. Y muchos empiezan a buscar una comunidad para vivir la fe de manera presencial.

Hay muchos y muchas con varios millones de seguidores. Y no son influencers que buscan simplemente el número. Son personas que oran, son testigos, interactúan, escuchan, responden, son una cara cercana de la Iglesia en un mundo tan masificado.

El punto de inflexión para que la Iglesia tomara conciencia de esto, fue la Escucha digital durante el Sínodo de la Sinodalidad. En 2022 un grupo decidimos proponerle a la Secretaría del Sínodo que se escuchara también en los entornos digitales a través de misioneros y misioneras ya presentes. Aceptaron, y recogimos 110 mil respuestas. Hicimos una síntesis (infografía) y les encantó nuestro reporte. Bautizamos a la iniciativa como “La Iglesia te escucha”. Seguimos adelante a lo largo del Sínodo, y dos representantes (Hna. Xiskya Valladares y José Manuel Urquidi) estuvieron en las dos Asambleas Sinodales. Allí surgió la conciencia, en muchos Obispos y Cardenales, de que esto iba en serio. Vieron su realidad y su potencial.

Un jubileo lleno de júbilo

Se organizó entonces el Jubileo para este sector tan nuevo en la Iglesia. Esperábamos 600 y se inscribieron 1200. El espíritu fue de alegría por verse reconocidos por la Iglesia de un modo tan claro. El Jubileo tuvo momentos de profundización y aprendizaje, de silencio y oración, y de fiesta auténtica. Muy plural en estilos, procedencias (70 países), 5 lenguas.

Desde el Papa (que nos envió a “reparar las redes, hacerlas más humanas, lugares de amistad auténtica y relación respetuosa”), y que nos pidió ser artífices de paz, al Secretario de Estado Mons. Parolín, el responsable de los Jubileos Obispo Fisichella, y el Padre Antonio Spadaro SJ, dieron mensajes de autenticidad, de acogida y de impulso. ¡Por primera vez formalmente la Iglesia acogía esta nueva forma de misión!

El equipo romano de organización dirigido por el Padre Lucio Ruiz (Secretario del Dicasterio para la Comunicación) trabajó intensamente. Los que llevábamos con él meses diseñando el conjunto también tuvimos días muy fuertes, pero llenos de alegría.

Nada de esto hubiera sido posible sin el impulso del Espíritu Santo que nos precede, nos empuja, nos llena de alegría, nos sostiene en los momentos duros. Es Él quien nos hace confiar en el Padre y parecernos a Jesús. Él quien unifica, quien sana heridas, quien congrega.

La vivencia de hermanamiento y de comunión fue muy auténtica. Un americano que había ido -lo dijo- con cierto escepticismo, afirmó: “Vine peregrino y me voy hijo”.

Ahora toca a la siguiente generación seguir remando mar adentro, con esperanza y con la alegría de sentirse hijos de la Iglesia.

Meditación

Imagen Meta AI

JULIO 2025

La regeneración del planeta, fuente inagotable de riqueza

 Anna Maria Olle Borque

Barcelona

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

Participé en una sesión de trabajo organizada por el Centro de Estudios Alfredo Rubio, de la ‘Universitas Albertiana’, para preparar el primer Congreso sobre Realismo Existencial, “Fundamentos para una equidad”. Uno de los ponentes, el economista y auditor de cuentas, David Martínez disertó sobre “Desigualdad, tecnología y el futuro del planeta”.  

Entre sus sugerentes propuestas mencionó el movimiento internacional “HOPE” (esperanza) que muestra, científicamente y en la práctica, la capacidad para encontrar soluciones regenerativas.

En ocasiones había visto algunos videos de HOPE. Todos ellos creativos y motivadores para el despertar de las consciencias hacia un giro copernicano, difícil pero viable: detener el cambio climático fruto de la depredación humana, la falta de comunión y fraternidad entre nosotros y con el planeta. 

En la Web de HOPE, entre otras propuestas, presentan la serie, Estamos a tiempo, con Javier Peña. Una serie de reportajes que desvelan experiencias reales de que es posible accionar en pro de la vida. Vivimos en un planeta generoso y, en equilibrio, todos ganamos.

La esperanza de esta serie y la labor de HOPE está en que, la crisis climática se presenta como una oportunidad única para transformar nuestro futuro. Nos ofrecen valiosísimas iniciativas de regeneración ecológica que, no sólo han restaurado la vida en la Tierra, también han mejorado la calidad de vida de las personas.

Estamos a tiempo consta de 6 capítulos (1. La gran oportunidad, 2. El poder de las palabras, 3. Metamorfosis, 4. Lo invisible, 5. La gran transformación, 6. El ingrediente secreto) y puede verse en RTVE – Play, también a través de otras plataformas.

Al respecto de la serie y de las transformaciones que en el mundo necesitamos realizar para que sea más justo, solidario y fraterno, el economista David Martínez comentó en su exposición Desigualdad, tecnología y el futuro del planeta que, “Las soluciones que aportan son soluciones viables y rentables económicamente: pueden hacerse creando millones de empleos. Empleos que, en muchos casos, podrían estar situados en aquellas regiones del planeta donde la desigualdad es más profunda. No se trata de oponer un mundo “tecnificado” a un mundo “naturalizado”, sino de reconciliar ambas dimensiones. De entender que la dignidad no se alcanza solo con conectividad o digitalización, sino también con tierra fértil, agua limpia y comunidades cohesionadas”.

Y continuó, “Por eso, abogo por un nuevo modelo de desarrollo. Un modelo que tenga en su centro la regeneración del planeta como fuente inagotable de riqueza. Que use la tecnología no para excluir, sino para integrar. Que genere empleos dignos, sostenibles, arraigados en el territorio. Que revalorice la economía primaria -la agricultura, la pesca, la silvicultura- no como actividades del pasado, sino como el corazón de un futuro viable. En definitiva, un modelo económico que iguale en dignidad, en lugar de separar y segmentar porque todos nos necesitamos para sobrevivir en este planeta”.

“No podemos permitirnos seguir corriendo tras una modernidad vacía que convierte todo en mercancía y todo lo desecha. Debemos imaginar otro modo de habitar el planeta. Donde la dignidad de las personas y la salud del planeta no estén en conflicto, sino en armonía”.

Cada uno desde nuestro lugar y espacio, tenemos un papel insustituible en la regeneración ecológica y, como la tierra es generosa, esperamos que sus efectos multiplicadores germinen en vida abundante para el planeta y todos sus habitantes.

Fuente: Colegiata Cielo en la Tierra

Meditaciones

Imagen canva recreada 

JUNIO 2025

 

Vivificar nuestra zarza ardiente interior

 Pauline Lodder

Pineda de Mar

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

En muchas representaciones de Pentecostés se ven dibujadas unas llamas de fuego encima de los cabezas de los discípulos. Parece como si estas llamaradas han caído del cielo, desde fuera…

Pero tengo la profunda convicción que estamos habitados por el Espíritu Santo desde el principio de nuestra existencia. Somos Templo del Espíritu Santo: todo ser humano está habitado por Él. Es un don, es algo dado con nuestro ser. No depende de haber recibido el bautismo, o de celebrar una fiesta.

El texto de los Hechos de los apóstoles nos dice: se produjo desde el cielo un estruendo, como de viento que soplaba fuertemente, y llenó toda la casa (Hch 2,2). En nuestro interior hay una zarza ardiente, un “yo soy”, y cuando sopla el viento, se enciende. Las llamas de Pentecostés vienen de nuestro interior.

Ilustracion del libro
 Andadura Pascual de Alfredo Rubio

Etty Hillesum en su diario escribe: «Un pozo muy profundo hay dentro de mí. Y Dios está en ese pozo. A veces me sucede alcanzarle, mas a menudo piedra y arena le cubren: entonces Dios está sepultado. Es necesario que lo vuelva a desenterrar» (Diario, 97).

La fiesta de Pentecostés nos invita a desenterrar nuestra zarza ardiente interior, y dejar que el soplo la vivifique. Hemos recibido con nuestro ser todo lo que necesitamos para santificar el mundo, para inundar el mundo con el fuego del amor. La zarza del Horeb no se consumió; nunca se apagará. Por ello siempre hay esperanza que nuestros corazones ardan, y nos impulsen a trabajar para una nueva humanidad.

Imagen Ana Maria Ollé 
Mosaicos Cueva de Manresa

 Fuente: Colegiatacieloenlatierra

Meditación    (video)

👆  VIDEO  

MAYO 2025

 Ser mujer en Pascua

Leticia Soberón Mainero

Psicóloga Experta en Inteligencia Colaborativa

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

Se han multiplicado, afortunadamente, las reflexiones y subsidios que Internet ofrece para vivir a fondo la cincuentena Pascual. Poco a poco la Iglesia va adentrándose en la conciencia de que no basta quedarse en la Cuaresma y en el Vía Crucis para vivir la vida cristiana. Tras ese primer paso indispensable, hace falta seguir adelante, hacer el «máster» o «postgrado» que Jesús ofreció a sus discípulos después de su resurrección, y que varios autores han ido expresando en el «Via Lucis» o «Camino de la Alegría», también en Internet.

Revisando esas hermosas iniciativas, es difícil expresar la hondura de lo que significa para una mujer, incluso hoy en día, acompañar y seguir a Jesucristo contemplando y ahondando en los días de su pasión, muerte y resurrección. Quizá haya quien piense que, ante Cristo, da lo mismo ser mujer que varón. No desearía discutir sobre ello. Digo simplemente que, si ya en forma habitual siento un gran gozo por el hecho de ser mujer, más conmoción aún me da vivirlo en estos días. Intento acercarme y calibrar la inmensa, la profunda sorpresa que debieron experimentar las mujeres que conocieron a Jesús, y que, quizá por primera vez en su vida, eran miradas por un hombre como personas. Fueron tratadas con respeto y con el reconocimiento de una dignidad que ignoraban tener. ¿No era ya ésta causa suficiente para desencadenar un llanto liberador, de consolación y gratitud? Eso en cualquier caso. Pero más aún si eran mujeres maltratadas, consideradas pecadoras; todas fueron acogidas con sencillez y misericordia. Al igual que los varones que quisieron seguir a Jesús, ellas hubieron de morir a sí mismas, convertirse sinceramente, abandonar el pecado y nacer a una nueva forma de ser. Pero ¡quién podía imaginarse que pudieran ser tratadas además como discípulas! Jesús se dirigía a ellas con una interlocución de iguales, que las equiparaba a sus hermanos varones.

Esas discípulas lo siguieron hasta el final. Como los millones de mujeres que aún hoy son tenidas por seres humanos de segunda clase, eran «últimas», consideradas poco más que animales de carga y los soldados les permitieron estar ahí. María, madre de Jesús, María Magdalena y María la de Cleofás, y otras que le habían servido con sus bienes. Todas ellas transidas de dolor, pero también valientes, fuertes y fieles.

¡En Pascua son las primeras en ver a Jesús! El Maestro envía nada menos que a mujeres como testigos privilegiados del acontecimiento más importante de la Historia! Apóstoles de los apóstoles. ¡Qué tarea, qué misión enorme, inexplorada aún, para las mujeres de nuestro tiempo! Una tarea que -lejos de cualquier tentación o lucha por un hipotético poder- requiere humildad, madurez humana, conversión, formación. Pero es, sobre todo, un inmenso don y un voto de confianza del Resucitado para las mujeres. Ser mujer en Pascua es acoger con alegría y con fe intrépida la voz de Cristo vivo; es escuchar y aprender sus mensajes pascuales para ser testigos de su Resurrección ante los Apóstoles de hoy y ante todos nuestros contemporáneos.

Fuente: Hoja Nuestra Señora de la Claraesperanza
 

Meditación

ABRIL 2025

 Anclados en la esperanza

Assumpta Sendra Mestre

Profesora de Humanidades 

Miembro de la Colegiata Nuestra Señora del Cielo

Barcelona

Es urgente revisar el sentido auténtico de la esperanza tanto de manera personal como colectiva. Es necesario conocer por qué el Papa Francisco propone el Año Jubilar 2025 Spes non confundit, ‘la esperanza no defrauda’ palabras ya expresadas por San Pablo en la Carta a los Romanos 5, 5: «Una esperanza que no defrauda, porque Dios ha llenado con su amor nuestro corazón por medio del Espíritu Santo que nos ha dado». ¡Qué profundidad tener en cuenta que Dios llena con su amor nuestro corazón y que nos sostiene y acompaña siempre!

El Papa nos ofrece la oportunidad de replantear nuevos retos desde una nueva mirada. Sabemos que la esperanza es una actitud humana que forma parte del propio ser y que cada uno responde de manera distinta ante las adversidades. Cualquier persona ha vivido y vive momentos de esperanza y desesperanza. Cada uno siente y vive el sentido de la esperanza de modo distinto, ya que depende de muchos aspectos, básicamente de cómo uno se siente y del momento personal. Cuando se vive instalado en la esperanza hay más capacidad de asumir contratiempos, sufrimientos, dificultades, problemas y un largo etcétera. Y si además se vive instalado con y desde Dios, todo toma otra dimensión.

El documento del Papa describe el momento actual lleno de dificultades, tanto en el mundo como en la Iglesia: Todavía hace referencia a la pandemia mundial y sus consecuencias de cómo se sufrió y el drama de morir en soledad. Todo ello produjo incertidumbre, miedo, impotencia, dudas, desconcierto… Menciona la pérdida de valores humanos y cristianos y la poca transmisión de fe de unas generaciones a otras porque las familias se han descristianizado. Dice que, en nuestro entorno sociocultural actual, la pregunta sobre Dios y la fe pasa desapercibida y esto dificulta una apertura hacia el trascendente. Y reconoce la falta de entusiasmo por parte de las parroquias, sacerdotes y evangelizadores en su tarea de evangelizar. Todo ello forma parte de nuestra realidad y no podemos ignorarlo. El Papa dice que estas y muchas otras situaciones de violencia, conflictos, injusticias… producen desánimo, pesimismo, desencanto, inseguridad, desesperación… y advierte que estas dificultades no pueden bloquearnos ni paralizarnos, sino que deben llevarnos a encontrar un sentido.

Ante esta realidad el Papa dice que debe re-nacer la esperanza y re-avivar nuestro ánimo. Es decir, nos anima para este Jubileo a ser ‘Peregrinos de esperanza’ porque está convencido, que el mundo en general y los creyentes en particular, estamos necesitados de esperanza en muchos aspectos. Se ha de tomar conciencia de que es necesario re-avivar la esperanza en nosotros, porque sin ella la evangelización del mundo no es posible.

Consideremos cual es nuestro compromiso e implicación para ser portadores de esperanza con la palabra y los hechos. La esperanza se relaciona con el valor del esfuerzo y es un valor de la madurez humana. También es una vocación solidaria que permite contagiar nuestro entusiasmo, dar ánimos y ofrecer nuestra ayuda. Transmitirla es no esconder ni endulzar las dificultades, sino asumirlas plenamente desde la confianza y autenticidad.

La esperanza solo se puede transmitir cuando realmente se vive y se siente, es agotador ser portador de ella si no hay esta coherencia entre el vivir y dar. Solo se puede ofrecer cuando realmente se vive. Ser donador de esperanza pide aceptar la realidad y asumir con valentía y decisión la responsabilidad de la propia vida.

La esperanza es dinámica y activa como el ser humano. Y desde la mirada trascendente, es esa parte de la fe que proporciona que las inquietudes, esfuerzos y entrega incondicional para colaborar y contribuir con las realidades, sean más solidarias. Esperanza, fe y caridad, las tres virtudes teologales son los referentes para vivir de forma coherente nuestro compromiso como creyente.

Seamos ‘signos tangibles’ de esperanza ante cualquier situación, portadores de esperanza con nuestras actitudes, sembradores de esperanza con el deseo de recoger frutos que posibilitan el bien, generadores de esperanza en nuestros ambientes cotidianos, testimonios creíbles de esperanza con nuestra manera de ser. Y seamos luz de esperanza para orientar en el camino de la vida. Todo ello será posible si estamos bien enraizados en Cristo Resucitado.

Fuente: Hoja de Nuestra Señora de la ClaraEsperanza No.220

 

MARZO 2025

 Tomando caminos de libertad

María de Jesús CHÁVEZ-CAMACHO PEDRAZA

Miembro de la Colegiata Nuestra Señora del Cielo

Pineda de Mar

Se llamaban: Odilia, Margarita, Matilde, pero había muchas otras. Sus comienzos datan de finales del siglo XII y siglo XIII, y otras siguieron su ejemplo tiempo después. Sus orígenes: el norte de Europa… pero según se sabe hubo también después en otros lugares…

¿Su anhelo? Vivir en intimidad con el Trascendente y servir a los más necesitados; por ejemplo, en hospitales. Un cuido desde el amor.

En aquella época, las mujeres, en especial las de una cierta posición social, tenían como opción contraer matrimonio, frecuentemente por decisiones de los padres de los contrayentes para unir patrimonios. O bien entrar en las órdenes monásticas. Lugares de oración, vida comunitaria e importantes focos de cultura de entonces, y que conllevaba en general la clausura.

Pero estas mujeres, conocidas como beguinas, decidieron vivir su única vida de una manera que en aquella época era novedosa y, a la vez, vista por algunos con recelo. Una vida fuera de las estructuras entonces conocidas y viviendo de su trabajo. Usualmente hacían labor manual en la industria textil, otras como copistas de libros; no existía aún la imprenta. Muchas cultivaban y vendían hierbas y plantas medicinales.

Las beguinas eran célibes y lo eran por decisión propia, pero podían libremente dejar el beguinato si lo deseaban y tomar otra opción de vida.

Muchos de sus textos han ido atravesando los siglos hasta hoy. Se trata de poesías, correspondencia y otros escritos en los que plasmaban su experiencia espiritual y reflexión teológica. Algo novedoso en ellas es que escribían en su lengua materna y no en latín, lengua usada en la Edad Media como lengua de enseñanza, de literatura, de ley, etc. Por ejemplo, Hadewijch de Amberes, es la primera mujer de la historia en escribir en lengua flamenca. Dicen que no escribió en latín, aunque lo conocía bien. Como las demás beguinas escribieron en lengua vernácula para ser entendidas por todos.

Si bien hubo personas que las apoyaron, también hubo quienes las criticaron duramente. No era bien visto en aquel tiempo que mujeres vivieran la vida que llevaban sin un tipo de estructura, sin dependencia de sus padres, maridos u órdenes religiosas. La crítica fue más allá y se les persiguió y presionó para que dejaran la opción de vida que llevaban.  Algunas de ellas terminaron su vida en monasterios, siendo en sus nuevos hogares, lo que ya eran: luz para los demás. Margarita Porete, que fue perseguida y obligada a retractarse de sus escritos, resistió en silencio y lo pagó con su vida.

Hoy se puede visitar algunos de los lugares donde vivieron, en ciudades como Brujas, Lovaina, Ámsterdam. Trece de estos lugares llamados beguinatos han sido declarados patrimonio cultural de la UNESCO. Accediendo por un portón encuentras casitas formando un círculo con un gran jardín en medio. Es un espacio donde se respira paz.

Mujeres valientes, mujeres de una gran libertad interior. Tomando caminos de libertad abrieron caminos para otras muchas…

Algunos libros para seguir profundizando:

– María Cristina Inogés Sanz, “Beguinas, memoria herida”, PPC, Madrid 2021
– Prado Pérez de Madrid, “El beso de Dios, Las beguinas y la espiritualidad del Amado y los cuidados”, San Pablo, Madrid, 2023

Fuente: Revista RE

FEBRERO 2025

¿Qué es lo que hace que un regalo sea un regalo?

Gemma Manau

Teóloga

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

Aún tenemos el regusto de las fiestas navideñas. De las fiestas litúrgicas, la misa del Gallo, la Epifanía; de las celebraciones familiares y con amigos en la que nos reencontramos, aunque sea una vez al año… intercambiamos regalos… o simplemente los ofrecemos.

¿Pero qué es lo que hace que un regalo sea, precisamente eso, un regalo? 

Así a voz de pronto sin pensar mucho quizá diríamos que la gratuidad. Para que algo sea realmente un regalo tiene que ser gratuito, los regalos no se compran. Podemos comprar algo y envolverlo con un papel colorido y vistoso, incluso lo podemos poner a los pies del árbol de Navidad como en las películas, para no sentirnos tan solos, pero en el fondo de nuestro corazón sabemos que aquello no es un regalo.

Si el regalo es gratuito tampoco pueden buscar una recompensa, porque entonces dejan de ser gratuitos para convertirse en una especie de trueque; en un intercambio de favores… ni pueden ser por conveniencia porque entonces lo que estamos comprando es al “otro”. 

Los regalos que recibimos no parten de nuestra iniciativa, sino de la de otro, de aquel o aquella que decide obsequiarnos gratuitamente. 

El regalo presupone, por lo tanto, la alteridad. Supone una salida de sí mismo hacia el otro. Una salida desinteresada y gratuita. Regalar significa descentrarse de uno mismo, para centrarse en el otro. La gratuidad presupone o dicho de otra forma, va de la mano del amor. Esta es precisamente la lógica del amor, dar gratuitamente y «la lógica de lo gratuito es el amor. En el amor alcanza lo gratuito su pleno sentido. Dar, sin esperar nada, eso es amor». [1]

Aún y así, me continúo cuestionando ¿para qué algo sea un regalo, es suficiente que sea gratuito y por amor?

 

El dominico Martín Gelabert nos dirá que no. Para que algo sea un regalo falta aún otro elemento no menos importante que el dador y lo dado: el receptor, pues «sin él tampoco puede haber amor ni donación gratuita». [2]

El regalo, el don, se convierte en regalo cuando es aceptado gratuitamente por el receptor. Por eso afirma este teólogo que «la gratuidad del don implica el contra-don del reconocimiento, de la aceptación». [3]

No hay don sin la gratuidad del dador, pero tampoco lo hay sin la gratuidad del receptor.

Y si para dar es necesario el amor gratuito, no es menos necesario para el contra-don. 

Necesitamos una buena dosis de humildad para descentrarnos de nosotros mismos y centrarnos en el otro, pero esa misma humildad es necesaria para aceptar gozosa y gratuitamente lo que se nos ofrece y convertirlo en don.

Estas navidades recibí regalos y di otros, pero hace más de 50 años recibí el regalo de mi existencia que no pedí, precisamente porque no existía. Me fue dada gratuitamente por Dios y por mis padres, ahora me toca a mí ¡convertir esta existencia en don! Acogerla gratuitamente y por amor para hacer de ella realmente un don. 

 

[1] Martín Gelabert.  La Gracia: Gratis et amore. Salamanca: Editorial San Esteban, 2002, p. 11.

[2] Gelabert. La Gracia, p. 13.

[3] Gelabert. La Gracia, p. 15.

Fuente: Pliego Tante Bigourdan nº 108  

Meditación