MAYO 2026

 Liberar el tiempo

Elsa V. Lizarazo Díaz

Diseñadora especializada en ergonomía 

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

El ser humano es un ser contingente que transcurre entre el misterio del ser y la experiencia del tiempo. Este artículo desea integrar la mirada ontológica del sacerdote Alfredo Rubio de Castarlenas y la psicológica de Ramón Bayé.

Rubio, profundiza esta contingencia desde el ser cuando dice: “yo no era, podía no haber sido, ¡y soy!”, revelando que la existencia no es conquista propia, sino don recibido. Esta experiencia no conduce al vacío, sino a un descanso: “descanso en el Ser”. Por su parte Bayés lo expresa desde la vivencia temporal: “El tiempo es inmóvil, pasamos a través del tiempo. Notamos que hay tiempo porque envejecemos”. Esta constatación sitúa al ser humano en una condición concreta: no domina el tiempo,  mostrando que aceptar el paso del tiempo en lugar de resistirlo permite una forma de libertad interior.

El tiempo, la muerte y la fiesta se entrelazan en estas dos miradas en una misma experiencia humana donde, paradójicamente, la plenitud aparece cuando el espacio, el tiempo, el silencio y la soledad trascienden y se integran a la fiesta. Como señala Bayés, “cuando somos felices nos situamos fuera del tiempo cronométrico… aprender a morir es aprender a vivir fuera del tiempo, deseando que continúe la fiesta”, abriendo un espacio interior donde la vida se experimenta con mayor libertad y profundidad. 

Vivir el presente, incluso en medio del dolor, nos acerca a una “experiencia de eternidad”, o vida resucitada, tal como sugiere Ludwig Wittgenstein al afirmar que quien habita plenamente el presente ya participa de la vida eterna. Desde esta comprensión, Alfredo Rubio de Castarlenas lo expresa con radical profundidad: “Hasta la muerte es una fiesta”, porque cuando el ser humano descansa en el misterio que lo sostiene, incluso su fin puede ser vivido como plenitud.   

El tiempo dedicado al silencio interior abre paso a una experiencia de comunión y libertad, donde el ego y el juicio pierden fuerza, permitiendo habitar el presente con profundidad y confianza. Desde estas actitudes, es posible mirar el futuro sin angustia, con una esperanza que nace de “salir del tiempo” para situarse en lo esencial. Así lo expresa Santa Teresa de Jesús:  "Vivo sin vivir en mí, y tan alta vida espero, que muero porque no muero", mientras Alfredo Rubio de Castarlenas lo concreta afirmando que “lo más parecido a la muerte es dejarlo todo y quedarse contigo… dejar de pensar que somos imprescindibles”, señalando así que solo al soltar la autosuficiencia emerge una verdadera libertad interior. 

Siendo conscientes de nuestra  temporalidad y vulnerabilidad, los proyectos, sueños y propósitos se van desarrollando con entrega, sin prisa, junto a otros. Aceptar nuestra contingencia nos ayuda a tomar decisiones con mayor lucidez, especialmente ante el dolor, la enfermedad o la incertidumbre.

El tiempo cronológico organiza nuestra vida, pero su vivencia es subjetiva. Cuando una actividad nos apasiona, el tiempo parece breve; cuando hay aburrimiento o sufrimiento, se alarga. Comprender esta diferencia nos ayuda a reconocer lo esencial: el modo en que vivimos. La espera puede generar angustia, ansiedad o sufrimiento, pero también puede transformarse en un espacio de calma y discernimiento cuando cultivamos el silencio interior.

Favorecen esta salida del ritmo acelerado cotidiano y de la rumiación mental, ayudándonos a restaurar nuestra escucha interior, la práctica de la oración, el canto repetitivo, la danza, los hobbies, el arte, el deporte y el acompañamiento a través de  técnicas de regulación emocional, respiración consciente y ejercicios de atención orientados a la salud integral de la persona.

Vivir con conciencia significa actuar con intención, aceptar nuestra condición, en lugar de reaccionar automáticamente, lo que facilita tomar decisiones realistas alineadas con nuestros valores y organizar nuestras relaciones, proyectos, responsabilidades y recursos de manera más efectiva. Esta postura, asumida con libertad y serenidad, permite que incluso el final de la vida sea vivido en paz.

Así, cuando el silencio, la escucha, la atención, la presencia y la conciencia se integran, el tiempo deja de pesar, el instante se libera y la vida, incluso en su fragilidad y finitud, puede experimentarse como plenitud: como una fiesta que anticipa lo eterno, como sugiere Alfredo Rubio, incluso nuestra muerte puede ser vivida como una verdadera fiesta.

Referencias Bibliográficas

22 historias clínicas —progresivas— de realismo existencial. EDIMURTRA Mayo 2004. Rubio de Castarlenas Alfredo

Revista RE Catalana No 40. 2004. La festa la nova actitud ante la postmodernitat

Revista RE Castellana. Febrero 2019. Vivir la Fiesta

El reloj emocional: sobre el tiempo y la vida. Alienta Editorial 2018. Bayés Ramón

Biblia Latinoamericana, Mateo 6:6, Lucas 11:9-13, Lucas 18:1-8, Marcos 1:35, Marcos 6:46, Juan 17:1-26

Meditación

ABRIL 2026

¿Dispuesta a morir?

Pauline Lodder

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

Pineda de Mar

Las guerras nunca me han dejado indiferente: ¡causan una destrucción y sufrimiento inmensos! Evito tomar partido por uno u otro bando; más bien, busco entender los intereses, lo que está en juego y quiénes son los actores detrás de los conflictos armados. Leo artículos de opinión, escucho podcasts y me documento, aunque también me esfuerzo por limitar el tiempo que dedico a ello.

Cuando me preguntan qué pienso sobre una situación, casi siempre comienzo diciendo que el mundo es muy complejo. Además, hay una gran manipulación de la información: la propaganda y las noticias de guerra son herramientas poderosas que impactan nuestras vidas, sembrando odio, miedo y resentimientos. Al mismo tiempo, necesito encontrar mi lugar y saber qué hacer en este mundo del que formo parte.

Recientemente, una reflexión sobre el conflicto en Oriente Medio me impactó profundamente. Se decía que, en el mundo musulmán, donde existen numerosas teocracias, hay muchas personas dispuestas al martirio, listas para morir por una causa… Y de ahí surgió una pregunta en lo más profundo de mi ser: ¿y yo, para qué causa estoy dispuesta a morir?

Tardé un tiempo en encontrar las palabras que reflejen lo que siento y pienso. Pensé en Jesús de Nazaret: ¿qué haría él?

Llegué a la conclusión de que deseo ser una artesana de paz; renuncio a la violencia. Estoy en contra de la producción y venta de armas; quiero vivir desarmada.

Algunos dicen que soy ingenua, que entonces nos dominarán, nos invadirán, nos matarán… Pero yo pensé en la cruz. ¿Qué sentido tenía y tiene? Jesús fue fiel a sus convicciones: no entró en la espiral de violencia, siguió amando a todos, incluso a sus enemigos, incluso cuando eso significaba enfrentar una muerte espantosa.

Me queda claro que lo único que debo hacer en esta vida es amar en todas las circunstancias. La causa por la cual estoy dispuesta a vivir y morir es el amor. Intento hacerlo con todas mis limitaciones y con todo lo que soy. Deseando aprender a amar cada día más y mejor. Escribo estas palabras, en una fecha cercana de pascua.

Estoy feliz de celebrar un año más, en profundidad, esta fiesta que en hebreo se dice Pesah, que significa “paso” o “salto”. Se trata de dar un salto cualitativo en nuestra forma de amar. Pasar de un amor egocéntrico a un amor ecocéntrico, un amor a todo lo que existe. Amar siempre, a todos y a toda la creación. Abandonar una cultura de la destrucción y de muerte, para saltar a una cultura de vida y de amor. Ojalá la fiesta de Pascua sea fuente de inspiración, para vivir una nueva humanidad.

Fuente: Colegiata cielo en la tierra

Meditación

MARZO 2026

Sin contradicciones

Leticia Soberón

Psicóloga experta en comunicación colaborativa

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

Los seres humanos nos movemos entre deseos que son en cierto modo contradictorios: querer una vida estable pero también variada; desear la compañía de otros pero también la libertad del solitario; poder tomar rápidas decisiones pero añorar la seguridad de un entorno que defina nuestro hacer; querer una vida larga pero sin el deterioro de la vejez… y así un largo etcétera.

Parece que sucediera lo mismo en la vida de fe. Pero en el caso de las enseñanzas de Jesús, se conjugan de manera admirable elementos que pueden parecer contradictorios, pero que se armonizan en un todo más completo que lo imaginado por nosotros. Esta armonización surge de una experiencia vital de que el bien es posible; que todo ser humano puede ser más libre, más armonioso y más feliz si se abre a ese Otro que le sostiene, y a los demás que le rodean.

Veamos estos binomios que encuentran su acomodo si sabemos gestionarlos:

Ser humildes y tener grandes metas. La humildad —que es la verdad— nos hace más conscientes de nuestra realidad, con capacidades y límites. En la vida sobrenatural, la humildad es una virtud completamente indispensable para asumir que no somos dioses, que sólo Dios es Dios, y que Él nos sostiene en la existencia. Pues esa misma consciencia nos permite, como personas y como comunidades, tener altas metas. Eso significa promover el máximo bien de las personas en alguna de las infinitas maneras de hacerlo. Con intrepidez pero sabiendo que lo sustancial depende de Dios y de la libertad de esas personas. Nosotros somos sencillos colaboradores. Agradecer cada logro como un don, y asumir los errores o fracasos como ocasiones para aprender.

Invitar a crecer, respetando su libertad. Toda persona puede desplegar sus capacidades. Pero nadie puede forzar a nadie a crecer. Al apoyar a alguien en ese proceso, es necesaria una acertada combinación de estímulo y respeto. Animar respetando siempre su ritmo y maneras de comprender y actuar.

Abandonarse en Dios y tener iniciativa. Una cumbre de la vida de relación con Dios se da cuando tenemos «una sola voluntad» con Él. Eso significa que queremos lo mismo, sabiendo que es Él quien lleva la iniciativa. Pero eso no conduce a la pasividad. Por el contrario, se combina la total confianza en su Providencia, con una gran capacidad de organizar la acción del mejor modo posible. Jesús de Nazaret es el máximo ejemplo de total abandono y enorme iniciativa. Grandes santos y santas han sido ejemplo de ello a lo largo de la historia. Benito de Nursia, Francisco Xavier, Luisa de Marillac, Don Bosco, Maximiliano Kolbe, Teresa de Calcuta… Cuando se es uno con Dios, se actúa con enorme libertad, incluso respecto a las propias obras: no se queda uno atado a ellas.

Tratar a las personas con igualdad y a la vez personalizadamente. Sabemos que todo ser humano es digno de ser amado, simplemente porque existe. A todos, pues, debemos tratar con respeto y benevolencia. Pero las personas no son masa. Cada una es ella misma, tiene sus características, estilo, preferencias. Es imprescindible un trato personalizado. Y eso hace que a veces sea necesario dedicar más tiempo o más atención a unas que a otras. Además, la respuesta de cada persona al amor ofrecido, es distinta. Y a veces se establecen relaciones de mayor generosidad mutua que otras. No pasa nada. Jesús hizo eso sin ningún complejo, eligiendo a Pedro, Santiago y Juan para momentos de mayor confianza e intimidad. Eso no quitaba nada a los demás. El buen amor, sacia a todos.

Nada de esto puede lograrse en solitario. En primer lugar es imprescindible un vínculo con el Origen de todo: con Dios mismo. Contemplación, soledad, escucha. Y esto se hace siempre acompañados. Es una vocación comunitaria, no de personas aisladas. El camino de la armonización dura toda la vida, y ésta se da progresivamente conforme aprendemos a amar con alegría.

Fuente: Revista RE Octubre 2024

Meditaciones 

FEBRERO 2026

Seguimos siendo peregrinos de la esperanza

Patricia Castillo

Guatemala

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

El año recién pasado, 2025, vivimos en la Iglesia católica un Año Jubilar Ordinario. Sabemos por el Antiguo Testamento que en aquellas épocas el Pueblo de Dios cada 50 años hacía un alto, dedicaba un año al descanso de la tierra de la que Dios era el único dueño. La tierra volvía al Creador y se renovaba, los esclavos recuperaban su libertad.

En la era cristiana los jubileos se comenzaron a celebrar en el año 1300 y la periodicidad ha variado entre 100, 33, 50 y 25 años. A partir de 1475, la periodicidad entre Jubileos Ordinarios ha sido de 25 años, con dos excepciones a causa de las guerras napoleónicas. Desde 1875, cada 25 años se han celebrado estos Jubileos Ordinarios. [1]

Al Jubileo también se le llama “Año Santo”, porque es un tiempo en el que se busca de manera especial experimentar la santidad de Dios que nos transforma.

El Jubileo Ordinario que recién acabamos de finalizar, que fue convocado e inaugurado por el Papa Francisco y clausurado por el Papa León XIV, tuvo como lema “Peregrinos de Esperanza”. La santidad de Dios entonces, nos ha exhortado de manera especial en este Jubileo a transformar nuestras vidas para ser portadores y testigos de su esperanza.

Ahora bien, el Año Santo ha finalizado, las Puertas Santas se han cerrado. ¿Qué ha quedado en nosotros luego de este año? ¿La transformación es pasajera o está llamada a permanecer?

El Papa León XIV en su Mensaje de Navidad dijo: “Se cerrarán las Puertas Santas, pero Cristo, nuestra esperanza, permanece siempre con nosotros. Él es la Puerta siempre abierta, que nos introduce en la vida divina.” Este es un llamado a no dejar la vivencia del Jubileo Ordinario 2025 como una bella experiencia guardada en el baúl de los recuerdos. Si Cristo, nuestro centro, fuente de vida, permanece y está siempre con los brazos abiertos a la humanidad, también nosotros que hemos tenido esta vivencia transformadora iluminada por la esperanza hemos de continuar nuestra peregrinación. Como dice el Papa León XIV, “somos vidas en camino”.

En este sentido, la Iglesia que es madre y maestra, nos lleva de la mano en el peregrinar. Hemos iniciado el año 2026 en el Tiempo litúrgico de Navidad y ahora nos encontramos en el Tiempo Ordinario. La palabra ordinario podría interpretarse como algo de poca estimación o valor, algo rutinario o aburrido. Sin embargo, la palabra ordinario proviene del latín ordinarius derivando de ordo, ordinis (orden) y el sufijo -arius (pertenencia), es decir, «perteneciente al orden» o «dispuesto en orden». ¿Y cuál es ese orden? Pues ni más ni menos que el misterio de Cristo en su plenitud, ya que hacemos camino con Jesús profundizando en sus tres años de predicación, del anuncio y vivencia del Reino de Dios, de su invitación a la conversión y a su seguimiento. Es decir, Jesús nos muestra un camino de esperanza y nos invita a seguirle en esta ruta. Incluso el color litúrgico de este tiempo, el verde, manifiesta la esperanza. Es decir, Jesús nos invita a continuar siendo “peregrinos de esperanza”.

Sin embargo, pronto en este mes, el 18 de febrero, este Tiempo Ordinario se verá interrumpido por el inicio de la Cuaresma a la que seguirá la Pascua para retomar el Tiempo Ordinario el 25 de mayo, luego de Pentecostés. La ruta del peregrino de esperanza se verá profundamente inspirada por el Misterio Pascual de Cristo, que es el centro de la vida del cristiano. Jesús se encarnó para darnos nueva vida, para liberarnos del pecado y de la muerte. Con su pasión, muerte y resurrección Jesús renueva nuestra esperanza, y al retomar en mayo el Tiempo Ordinario, nos impulsa a dar testimonio de que la verdad, la paz, la justicia, la fiesta son posibles si le permitimos ser el centro de nuestra vida y ser el ancla esperanzadora que nos anima a dar testimonio de su amor.

Ahora bien, si bien es cierto en la vida es bueno estar siempre abiertos a lo inesperado, a lo que vaya aconteciendo para responder a nuestro peregrinar esperanzador, también será oportuno que busquemos identificar rostros concretos, situaciones específicas cercanas a nosotros en donde Jesús cuenta con que llevemos esperanza. De igual forma, también debemos recordar que no caminamos solos, sino que caminamos en comunidad. Somos miembros de la Iglesia y juntos nos acompañamos y animamos en el peregrinar.

Con estas ideas sencillas en la mente y en el corazón, no dejemos sólo en la memoria la hermosa experiencia que hemos tenido en el Jubileo Ordinario 2025, hagámosla vida, dejemos que la santidad de Dios nos siga transformando para ayudar a transformar a otros… ¡Sigamos siendo peregrinos de esperanza!

[1] Para saber más de la historia de los Jubileos: https://www.iubilaeum2025.va/es/giubileo-2025/giubilei-nella-storia.html

Fuente: Hoja ClaraEsperanza N. 230

Meditación 

ENERO 2026

La esperanza como un regreso a la vida

 Claudia Tzanis Eissler

Santiago de Chile

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

La Navidad, más allá de su raíz religiosa, sigue siendo un tiempo que invita a detenernos. Incluso para quienes no profesan una fe, estas fechas abren un espacio para pensar el sentido de la vida, reconocer la fragilidad y renovar el deseo de seguir adelante. En un mundo marcado por la incertidumbre, la esperanza aparece menos como una promesa y más como una actitud profundamente humana.

La esperanza secular no nace de certezas, sino de una decisión: seguir apostando por la vida aun cuando no hay garantías. El poeta Adam Zagajewski lo expresó con sencillez: “La esperanza siempre toma la forma de un regreso a la vida”. Esperar, entonces, no es negar la dificultad, sino volver a vincularse con lo humano.

La filósofa Martha Nussbaum define la esperanza como la capacidad de ver posibilidades incluso cuando la evidencia es incierta. Desde esta mirada, no se trata de optimismo ingenuo, sino de imaginar horizontes y asumir la responsabilidad de construirlos. Esperar es un acto ético.

Simone Weil aporta una perspectiva singular al vincular la esperanza con la atención. Para ella, atender de verdad implica mirar la realidad sin evasiones. La esperanza auténtica no huye del sufrimiento ni lo disimula; se sostiene en una forma de resistencia silenciosa que nace de la lucidez y la compasión.

En la misma línea, Byung-Chul Han recuerda que la fragilidad no es un defecto, sino una apertura. Y Albert Camus, desde su ética del absurdo, deja una imagen poderosa: incluso en el invierno más profundo puede habitar un “verano invencible”. La esperanza no elimina la incertidumbre, pero permite habitarla.

El sociólogo Zygmunt Bauman advirtió que vivimos en tiempos líquidos, donde todo parece inestable. En ese contexto, la esperanza se vuelve un ejercicio exigente y, sobre todo, colectivo. No es seguridad, sino una forma de crear vínculos y sostener lo común en medio de lo cambiante.

Desde la filosofía oriental, la esperanza se desplaza del futuro al presente. Thich Nhat Hanh lo expresa con claridad: la verdadera esperanza no consiste en esperar algo, sino en habitar plenamente el ahora. El taoísmo, a su vez, invita a confiar en el fluir de la vida más que en el control.

Así entendida, la Navidad puede leerse como un rito cultural de renovación. No como una promesa mágica, sino como un recordatorio: la esperanza se construye. Rebecca Solnit lo resume al decir que esperar es apostar por lo que aún no se ve, pero que requiere de nuestra participación.

En tiempos complejos, la esperanza no es ingenuidad. Es una forma de resistencia ética, una manera de cuidar la vida y de sostener lo humano. Tal vez por eso, como un pequeño pájaro que canta incluso en la tormenta, la esperanza insiste. Y vuelve, una y otra vez, a tomar la forma de un regreso a la vida.

Meditaciones

DICIEMBRE 2025

 

¿Hemos “jubilado”?

 Pauline Lodder

Pineda de Mar

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

El 6 de enero 2026 llegaremos al final del año jubilar de la Esperanza, que la Iglesia católica convocó. Anteriormente se convocaba un Jubileo ordinario cada 50 años (actualmente cada 25 años). Esta tradición se origina en una costumbre relatada en el Antiguo Testamento, donde se establece que, tras siete ciclos de siete años, es decir, cada 50 años, se invita a un año de descanso. Un tiempo para detenerse, renovarse, rectificar injusticias y corregir desequilibrios en la sociedad, evitando así la perpetuación de desigualdades opresoras.

La cifra de 50 nos recuerda el tiempo pascual, los 50 días entre Pascua y Pentecostés: un tiempo de alegría, de encuentros con Jesús Resucitado y de apertura al don del Espíritu Santo. La vida de Jesús puede ser una fuente de inspiración para crear una sociedad más justa y feliz. Y el Espíritu Santo, soplo interior, nos puede dar fuerza y energía para cambiar de rumbo.

Los años jubilares despiertan la esperanza de un nuevo comienzo. Recuerdan que las cosas que hemos construido no son eternas, y que siempre hay posibilidad de cambiar reglas, actitudes, estilos de vida. Nos invitan a soñar una sociedad nueva, para un futuro diferente. 

Me pregunto: ¿Hemos “jubilado”? ¿Tenemos nuevos proyectos para efectuar cambios en la Iglesia, en la sociedad, en nuestras vidas? ¿Vamos a trabajar intensamente, con amor, para que haya más justicia y felicidad en nuestro mundo?.

Meditación

NOVIEMBRE 2025

Optar por la esperanza. Reflexión inspirada en las palabras del Papa León XIV – Audiencia Jubilar a los Misioneros, 4 de octubre de 2025 con el tema: “Esperar es elegir. Clara de Asís”.

Optar por la esperanza

Anna M. Ollé

Miembro de la Colegiata Nuestra Señora del Cielo

Barcelona

Porque existo, estoy viva y soy consciente: comprendo que debo aportar algo al mundo. De lo contrario, no soy parte y destruyo con mi pasividad: una idea, un proyecto o una acción.

O vivo eligiendo y optando, o me consumiré en la pereza. O confío en la vida y lo existente, o me abandono a la desconfianza. O me abro al otro, sea ser humano o viviente, o lo veré como una amenaza. O soy resiliente para conectar y amar, o corro el riesgo de respirar miedo y odio. O soy gozo y alegría, o consiento que la tristeza se derrame sobre el universo. O tiendo una mano cuidadora, o la cierro y me encierro.

O sirvo para amar, o soy un estorbo en el camino de los otros y del mundo. O perdono, o me hundo en mis pensamientos y heridas. O construyo junto a otros, o destruyo el entorno y la armonía. O soy ente de paz, o la quiebro con algún tipo de violencia sutil.

Imagen canva

Elijo la esperanza que no apaga las brasas. Opto por bendecir y agradecer al diferente que me posibilita abrir el corazón. Opto por la sencillez en lugar de la opulencia; por la generosidad en lugar de atesorar.

Acojo el perdón que disuelve rencores; acojo la unidad que vence el egoísmo; acojo la compasión hacia todo ser viviente.

Si existo pudiendo no haber existido. Si reconozco que soy un ser humano. Si descubro que además soy libre, permito que el universo y mi propia conciencia me reclamen respuestas. Y para buscarlas y encontrarlas: necesito detenerme, poner el corazón abierto, contemplar lo que me rodea, meditar en silencio, abrirme al más allá.

La esperanza implica vivir amando. Y esperar en el amor, es elegir siempre la aceptación, el mejor bien y el amor que actúa, que sirve, que se entrega para cimentar algo mejor.

¿Algo mejor?. Sí, anhelo ser mi mejor versión: servir a la vida, contribuir a la justicia, la paz, a la protección y salvaguarda del ecosistema. Y, sobre todo, zambullirme en el misterio de un Dios-Amor que se manifiesta en nosotros.

La existencia consiste en elegir constantemente el amor. Esta es mi esperanza, y mi opción. ¡Que Santa Clara sea luz en este caminar!

Meditación