FEBRERO 2026

Seguimos siendo peregrinos de la esperanza

Patricia Castillo

Guatemala

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

El año recién pasado, 2025, vivimos en la Iglesia católica un Año Jubilar Ordinario. Sabemos por el Antiguo Testamento que en aquellas épocas el Pueblo de Dios cada 50 años hacía un alto, dedicaba un año al descanso de la tierra de la que Dios era el único dueño. La tierra volvía al Creador y se renovaba, los esclavos recuperaban su libertad.

En la era cristiana los jubileos se comenzaron a celebrar en el año 1300 y la periodicidad ha variado entre 100, 33, 50 y 25 años. A partir de 1475, la periodicidad entre Jubileos Ordinarios ha sido de 25 años, con dos excepciones a causa de las guerras napoleónicas. Desde 1875, cada 25 años se han celebrado estos Jubileos Ordinarios. [1]

Al Jubileo también se le llama “Año Santo”, porque es un tiempo en el que se busca de manera especial experimentar la santidad de Dios que nos transforma.

El Jubileo Ordinario que recién acabamos de finalizar, que fue convocado e inaugurado por el Papa Francisco y clausurado por el Papa León XIV, tuvo como lema “Peregrinos de Esperanza”. La santidad de Dios entonces, nos ha exhortado de manera especial en este Jubileo a transformar nuestras vidas para ser portadores y testigos de su esperanza.

Ahora bien, el Año Santo ha finalizado, las Puertas Santas se han cerrado. ¿Qué ha quedado en nosotros luego de este año? ¿La transformación es pasajera o está llamada a permanecer?

El Papa León XIV en su Mensaje de Navidad dijo: “Se cerrarán las Puertas Santas, pero Cristo, nuestra esperanza, permanece siempre con nosotros. Él es la Puerta siempre abierta, que nos introduce en la vida divina.” Este es un llamado a no dejar la vivencia del Jubileo Ordinario 2025 como una bella experiencia guardada en el baúl de los recuerdos. Si Cristo, nuestro centro, fuente de vida, permanece y está siempre con los brazos abiertos a la humanidad, también nosotros que hemos tenido esta vivencia transformadora iluminada por la esperanza hemos de continuar nuestra peregrinación. Como dice el Papa León XIV, “somos vidas en camino”.

En este sentido, la Iglesia que es madre y maestra, nos lleva de la mano en el peregrinar. Hemos iniciado el año 2026 en el Tiempo litúrgico de Navidad y ahora nos encontramos en el Tiempo Ordinario. La palabra ordinario podría interpretarse como algo de poca estimación o valor, algo rutinario o aburrido. Sin embargo, la palabra ordinario proviene del latín ordinarius derivando de ordo, ordinis (orden) y el sufijo -arius (pertenencia), es decir, «perteneciente al orden» o «dispuesto en orden». ¿Y cuál es ese orden? Pues ni más ni menos que el misterio de Cristo en su plenitud, ya que hacemos camino con Jesús profundizando en sus tres años de predicación, del anuncio y vivencia del Reino de Dios, de su invitación a la conversión y a su seguimiento. Es decir, Jesús nos muestra un camino de esperanza y nos invita a seguirle en esta ruta. Incluso el color litúrgico de este tiempo, el verde, manifiesta la esperanza. Es decir, Jesús nos invita a continuar siendo “peregrinos de esperanza”.

Sin embargo, pronto en este mes, el 18 de febrero, este Tiempo Ordinario se verá interrumpido por el inicio de la Cuaresma a la que seguirá la Pascua para retomar el Tiempo Ordinario el 25 de mayo, luego de Pentecostés. La ruta del peregrino de esperanza se verá profundamente inspirada por el Misterio Pascual de Cristo, que es el centro de la vida del cristiano. Jesús se encarnó para darnos nueva vida, para liberarnos del pecado y de la muerte. Con su pasión, muerte y resurrección Jesús renueva nuestra esperanza, y al retomar en mayo el Tiempo Ordinario, nos impulsa a dar testimonio de que la verdad, la paz, la justicia, la fiesta son posibles si le permitimos ser el centro de nuestra vida y ser el ancla esperanzadora que nos anima a dar testimonio de su amor.

Ahora bien, si bien es cierto en la vida es bueno estar siempre abiertos a lo inesperado, a lo que vaya aconteciendo para responder a nuestro peregrinar esperanzador, también será oportuno que busquemos identificar rostros concretos, situaciones específicas cercanas a nosotros en donde Jesús cuenta con que llevemos esperanza. De igual forma, también debemos recordar que no caminamos solos, sino que caminamos en comunidad. Somos miembros de la Iglesia y juntos nos acompañamos y animamos en el peregrinar.

Con estas ideas sencillas en la mente y en el corazón, no dejemos sólo en la memoria la hermosa experiencia que hemos tenido en el Jubileo Ordinario 2025, hagámosla vida, dejemos que la santidad de Dios nos siga transformando para ayudar a transformar a otros… ¡Sigamos siendo peregrinos de esperanza!

[1] Para saber más de la historia de los Jubileos: https://www.iubilaeum2025.va/es/giubileo-2025/giubilei-nella-storia.html

Fuente: Hoja ClaraEsperanza N. 230

ENERO 2026

La esperanza como un regreso a la vida

 Claudia Tzanis Eissler

Santiago de Chile

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

La Navidad, más allá de su raíz religiosa, sigue siendo un tiempo que invita a detenernos. Incluso para quienes no profesan una fe, estas fechas abren un espacio para pensar el sentido de la vida, reconocer la fragilidad y renovar el deseo de seguir adelante. En un mundo marcado por la incertidumbre, la esperanza aparece menos como una promesa y más como una actitud profundamente humana.

La esperanza secular no nace de certezas, sino de una decisión: seguir apostando por la vida aun cuando no hay garantías. El poeta Adam Zagajewski lo expresó con sencillez: “La esperanza siempre toma la forma de un regreso a la vida”. Esperar, entonces, no es negar la dificultad, sino volver a vincularse con lo humano.

La filósofa Martha Nussbaum define la esperanza como la capacidad de ver posibilidades incluso cuando la evidencia es incierta. Desde esta mirada, no se trata de optimismo ingenuo, sino de imaginar horizontes y asumir la responsabilidad de construirlos. Esperar es un acto ético.

Simone Weil aporta una perspectiva singular al vincular la esperanza con la atención. Para ella, atender de verdad implica mirar la realidad sin evasiones. La esperanza auténtica no huye del sufrimiento ni lo disimula; se sostiene en una forma de resistencia silenciosa que nace de la lucidez y la compasión.

En la misma línea, Byung-Chul Han recuerda que la fragilidad no es un defecto, sino una apertura. Y Albert Camus, desde su ética del absurdo, deja una imagen poderosa: incluso en el invierno más profundo puede habitar un “verano invencible”. La esperanza no elimina la incertidumbre, pero permite habitarla.

El sociólogo Zygmunt Bauman advirtió que vivimos en tiempos líquidos, donde todo parece inestable. En ese contexto, la esperanza se vuelve un ejercicio exigente y, sobre todo, colectivo. No es seguridad, sino una forma de crear vínculos y sostener lo común en medio de lo cambiante.

Desde la filosofía oriental, la esperanza se desplaza del futuro al presente. Thich Nhat Hanh lo expresa con claridad: la verdadera esperanza no consiste en esperar algo, sino en habitar plenamente el ahora. El taoísmo, a su vez, invita a confiar en el fluir de la vida más que en el control.

Así entendida, la Navidad puede leerse como un rito cultural de renovación. No como una promesa mágica, sino como un recordatorio: la esperanza se construye. Rebecca Solnit lo resume al decir que esperar es apostar por lo que aún no se ve, pero que requiere de nuestra participación.

En tiempos complejos, la esperanza no es ingenuidad. Es una forma de resistencia ética, una manera de cuidar la vida y de sostener lo humano. Tal vez por eso, como un pequeño pájaro que canta incluso en la tormenta, la esperanza insiste. Y vuelve, una y otra vez, a tomar la forma de un regreso a la vida.

Meditaciones

DICIEMBRE 2025

 

¿Hemos “jubilado”?

 Pauline Lodder

Pineda de Mar

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

El 6 de enero 2026 llegaremos al final del año jubilar de la Esperanza, que la Iglesia católica convocó. Anteriormente se convocaba un Jubileo ordinario cada 50 años (actualmente cada 25 años). Esta tradición se origina en una costumbre relatada en el Antiguo Testamento, donde se establece que, tras siete ciclos de siete años, es decir, cada 50 años, se invita a un año de descanso. Un tiempo para detenerse, renovarse, rectificar injusticias y corregir desequilibrios en la sociedad, evitando así la perpetuación de desigualdades opresoras.

La cifra de 50 nos recuerda el tiempo pascual, los 50 días entre Pascua y Pentecostés: un tiempo de alegría, de encuentros con Jesús Resucitado y de apertura al don del Espíritu Santo. La vida de Jesús puede ser una fuente de inspiración para crear una sociedad más justa y feliz. Y el Espíritu Santo, soplo interior, nos puede dar fuerza y energía para cambiar de rumbo.

Los años jubilares despiertan la esperanza de un nuevo comienzo. Recuerdan que las cosas que hemos construido no son eternas, y que siempre hay posibilidad de cambiar reglas, actitudes, estilos de vida. Nos invitan a soñar una sociedad nueva, para un futuro diferente. 

Me pregunto: ¿Hemos “jubilado”? ¿Tenemos nuevos proyectos para efectuar cambios en la Iglesia, en la sociedad, en nuestras vidas? ¿Vamos a trabajar intensamente, con amor, para que haya más justicia y felicidad en nuestro mundo?.

Meditación

NOVIEMBRE 2025

Optar por la esperanza. Reflexión inspirada en las palabras del Papa León XIV – Audiencia Jubilar a los Misioneros, 4 de octubre de 2025 con el tema: “Esperar es elegir. Clara de Asís”.

Optar por la esperanza

Anna M. Ollé

Miembro de la Colegiata Nuestra Señora del Cielo

Barcelona

Porque existo, estoy viva y soy consciente: comprendo que debo aportar algo al mundo. De lo contrario, no soy parte y destruyo con mi pasividad: una idea, un proyecto o una acción.

O vivo eligiendo y optando, o me consumiré en la pereza. O confío en la vida y lo existente, o me abandono a la desconfianza. O me abro al otro, sea ser humano o viviente, o lo veré como una amenaza. O soy resiliente para conectar y amar, o corro el riesgo de respirar miedo y odio. O soy gozo y alegría, o consiento que la tristeza se derrame sobre el universo. O tiendo una mano cuidadora, o la cierro y me encierro.

O sirvo para amar, o soy un estorbo en el camino de los otros y del mundo. O perdono, o me hundo en mis pensamientos y heridas. O construyo junto a otros, o destruyo el entorno y la armonía. O soy ente de paz, o la quiebro con algún tipo de violencia sutil.

Imagen canva

Elijo la esperanza que no apaga las brasas. Opto por bendecir y agradecer al diferente que me posibilita abrir el corazón. Opto por la sencillez en lugar de la opulencia; por la generosidad en lugar de atesorar.

Acojo el perdón que disuelve rencores; acojo la unidad que vence el egoísmo; acojo la compasión hacia todo ser viviente.

Si existo pudiendo no haber existido. Si reconozco que soy un ser humano. Si descubro que además soy libre, permito que el universo y mi propia conciencia me reclamen respuestas. Y para buscarlas y encontrarlas: necesito detenerme, poner el corazón abierto, contemplar lo que me rodea, meditar en silencio, abrirme al más allá.

La esperanza implica vivir amando. Y esperar en el amor, es elegir siempre la aceptación, el mejor bien y el amor que actúa, que sirve, que se entrega para cimentar algo mejor.

¿Algo mejor?. Sí, anhelo ser mi mejor versión: servir a la vida, contribuir a la justicia, la paz, a la protección y salvaguarda del ecosistema. Y, sobre todo, zambullirme en el misterio de un Dios-Amor que se manifiesta en nosotros.

La existencia consiste en elegir constantemente el amor. Esta es mi esperanza, y mi opción. ¡Que Santa Clara sea luz en este caminar!

Meditación

OCTUBRE 2025

¿Cuál es nuestra esperanza?

Toñi Ortiz

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

Madrid

En la actualidad se ha ido normalizando la difusión por los medios de comunicación de noticias relativas al cambio climático, al panorama político o económico, la inmigración, la guerra y sus consecuencias, entre otras, que generan desesperanza, incertidumbre, y a veces un sentir de pérdida de rumbo.

¿Pero qué es la esperanza, cuál es su alcance? Distinguiría dos planos: uno la esperanza como valor humano, y otro que lo trasciende, la esperanza como virtud teologal.

Como valor humano la esperanza sostiene ya nuestro presente, el aquí y ahora, pero está orientada a una expectativa de futuro que se abre fiable, pleno, con garantías de felicidad. La persona con esperanza tiene un horizonte de sentido que la alienta a construir, a ensayar estrategias, a marcar una hoja de ruta con metas, incluso pequeñas metas, en las que persevera.

Hoy en un mundo donde el individualismo, la división, el enfrentamiento, el aislamiento, se enraízan y destruyen a la persona, a los pueblos, sembrar esperanza, expandirla, es una exigencia para sobrevivir y hacer un futuro mejor. Por ello aunque la esperanza está en cada persona, y la hace resiliente en la adversidad, tiene una fuerte dimensión social, es dialogante y está llamada abrirse a las expectativas que otros grupos puedan ofrecer.

Imagen Toñi Ortiz

El papa Francisco en su catequesis nº 18 (2024-2025) afirma que la esperanza es una virtud teologal porque no emana de nosotros, “es un don que viene directamente de Dios”. Explicando la carta encíclica Spe Salvis de Benedicto XVI: “Sólo cuando el futuro es cierto como realidad positiva se hace llevadero también el presente”, afirmó que, si falta la esperanza, “todas las demás virtudes corren el riesgo de desmoronarse y acabar en cenizas” si no tenemos la certeza de “un mañana fiable, un horizonte luminoso, sólo quedará concluir que la virtud de la esperanza es un esfuerzo inútil”.

Esta perspectiva del Papa nos lleva a contemplar que necesitamos la luz de una esperanza más honda, “más grande” (Benedicto XVI), y que perseverar en nuestros caminos, abandonados a nuestras solas fuerzas, el valor humano esperanza acaba por perderse, o incluso puede caer en el fanatismo.

Siguiendo la reflexión del Papa Francisco “como cristianos nuestra esperanza no es por mérito propio, …cada cristiano cree en el futuro porque Cristo murió y resucitó y nos dio su Espíritu, es desde ahí como podemos afrontar nuestro presente”. La fe en su resurrección y la experiencia del amor con el que hemos sido salvados nos da la certeza de que ni los fracasos ni la muerte tienen la última palabra, y pese a las sombras que encontramos en la historia Cristo es una luz en nuestros caminos.

Junto a Él y muy cercana de nosotros está María su madre la que “guardaba todo en su corazón”. Es en la cruz, el viernes santo, cuando recibe de su Hijo la misión de ser madre de todos los que le siguen.

María en la oscuridad del sábado santo con Jesús muerto, cuando parecía haberse frustrado todo, guardó en su corazón la clara luz de la esperanza.

En María Clara Esperanza encontramos el gesto de una madre que nos acoge y alienta a esperar. Desde la elocuencia de su estar silencioso nos interpela a avivar esa llama de esperanza activa en nuestro mundo.

Fuente: Hoja de la Claraesperanza 

Meditación

SEPTIEMBRE 2025

 Caminando por la vida

 Pauline Lodder

Pineda de Mar

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

Hace unos años, en 2019, una amiga me propuso hacer juntas el Camino de San Benito. Se trataba de recorrer a pie unos 300 km por Italia, desde Nursia, donde nació San Benito, pasando por Subiaco, donde vivió retirado unos treinta años, hasta llegar a Montecassino, donde pasó la última etapa de su vida. Por temas laborales, vimos que teníamos días disponibles para realizar este proyecto en dos etapas, y así lo hicimos, sin imaginar en ese momento que pasarían seis años entre una y otra.

En general, cuando hay un camino, es porque alguien ya ha pasado por allí antes que tú. Seguir los pasos de San Benito, descubrir su forma de vida, fue un regalo en muchos sentidos. Me preparé leyendo su historia; el camino fue una manera de nutrirme del pasado, pero siempre avanzando, sin quedarme atrapada en el pasado.

Caminar implicó renunciar a instalarme; me recordó que cada día hay que dar pasos hacia la novedad del momento. La vida es una peregrinación…

Al ir a pie, el ritmo fue lento, adaptándome al suelo sobre el que caminaba. ¡Qué importante es tocar de pies a tierra!  No se puede hacer abstracción de la realidad.

Me caí tres veces durante el camino; me impactó muchísimo. De todas maneras, sé que lo importante no es el hecho de caerse. Lo importante es no quedarte en el suelo, lo importante es levantarte…

Llevar una mochila me hizo darme cuenta de que el peso que puedo soportar es limitado. Soy un ser limitado, y no puedo cargar con todo el peso del mundo…

Pasar días en medio de la naturaleza, sintiendo el sol, la lluvia y el viento sobre mi piel, disfrutando de la belleza de los árboles y las flores, me llevó a una actitud de agradecimiento por la creación y a un deseo más profundo de cuidar todo lo que existe.

Imagen Canva

Cuando en septiembre de 2019 llegamos a Nursia, nos encontramos con las ruinas del terremoto ocurrido allí un mes antes. Y cuando en abril de 2025 regresamos a casa, después de terminar la segunda etapa, nos sorprendió el caos causado por un apagón eléctrico que dejó a toda España sin luz durante 24 horas. Hubo seis años entre la primera y la segunda etapa del camino, porque la pandemia del COVID-19 trastocó nuestra planificación. Todo ello también forma parte de mi caminar por la vida.

Quizás lo más importante fue redescubrir que no camino sola por la vida. Caminaba con amigas, y también camino con Dios. En la Biblia hay muchas frases que indican que Dios camina con el ser humano… Confío profundamente en ello. Quizás por eso, mi vida es un sendero de esperanza, un caminar hacia una nueva humanidad que, a pesar de todas las dificultades, está surgiendo.

Fuente: Colegiata cielo en la tierra

Meditación

AGOSTO 2025

El jubileo de los misioneros digitales

 Leticia Soberón

Roma, 28 y 29 de julio 2025

Psicóloga experta en comunicación colaborativa

Miembro de la Colegiata Ntra. Sra. del Cielo

¿Qué duda cabe de que nuestra cultura está atravesada por las realidades digitales?. Nos movemos con soltura entre los entornos físicos (donde está nuestro cuerpo) y los entornos digitales (donde interactuamos a través de pantallas). Uno y otro están estrechamente relacionados. Lo digital afecta a lo físico y viceversa. Los amigos que se conocen en digital terminan con ganas de verse físicamente; y las realidades físicas se impulsan y promueven a través de lo digital. Es así nuestra vivencia cultural a cualquier edad… ¡cuánto más la de los jóvenes!.

Imagen Cortesía de Leticia Soberón

Las redes sociales son una forma digital donde la interacción es muy intensa. Sea a través de textos, de audio o de vídeo, las personas se expresan y se comunican, intercambian, preguntan, buscan, aprenden. También se dispersan, se atontan, se pierden en contenidos inconexos y a veces muy frívolos o dañinos. Las redes sociales están diseñadas por sus creadores para atraer y mantener la atención de los usuarios cuanto más mejor.

Es por eso que hace años ya que muchas personas de distintas edades y estilos han ido entrando en el entorno digital para comunicar su vivencia de fe. Y han encontrado personas que, precisamente, buscaban comprender mejor la fe en Jesús. Se trata de misioneros y misioneras digitales que, con sus carismas personales, ejercen una escucha y un diálogo enriquecedor en las redes sociales.

De la perplejidad a la apertura.

La Iglesia en su conjunto ha tardado mucho en darse cuenta del valor y el potencial de este nuevo espacio social. Mi modesta trayectoria en este campo -siempre desde la gestión, no desde las cámaras- empezó en 1995 con el impulso a la Red Informática de la Iglesia en América Latina, y sé por experiencia que cuesta mucho romper la resistencia de muchas autoridades eclesiales en este campo. Consideran la misión digital como una huida de la realidad, algo negativo, egocéntrico, riesgoso.

Aunque no les falten motivos porque los riesgos existen, son mucho mayores los signos de esperanza. Pensemos que, en su conjunto, los misioneros digitales llegan a más personas que las que van a misa semanalmente. ¡E interactúan con sus misionero@s digitales! Se sienten escuchados, acogidos, comprendidos. Y muchos empiezan a buscar una comunidad para vivir la fe de manera presencial.

Hay muchos y muchas con varios millones de seguidores. Y no son influencers que buscan simplemente el número. Son personas que oran, son testigos, interactúan, escuchan, responden, son una cara cercana de la Iglesia en un mundo tan masificado.

El punto de inflexión para que la Iglesia tomara conciencia de esto, fue la Escucha digital durante el Sínodo de la Sinodalidad. En 2022 un grupo decidimos proponerle a la Secretaría del Sínodo que se escuchara también en los entornos digitales a través de misioneros y misioneras ya presentes. Aceptaron, y recogimos 110 mil respuestas. Hicimos una síntesis (infografía) y les encantó nuestro reporte. Bautizamos a la iniciativa como “La Iglesia te escucha”. Seguimos adelante a lo largo del Sínodo, y dos representantes (Hna. Xiskya Valladares y José Manuel Urquidi) estuvieron en las dos Asambleas Sinodales. Allí surgió la conciencia, en muchos Obispos y Cardenales, de que esto iba en serio. Vieron su realidad y su potencial.

Un jubileo lleno de júbilo

Se organizó entonces el Jubileo para este sector tan nuevo en la Iglesia. Esperábamos 600 y se inscribieron 1200. El espíritu fue de alegría por verse reconocidos por la Iglesia de un modo tan claro. El Jubileo tuvo momentos de profundización y aprendizaje, de silencio y oración, y de fiesta auténtica. Muy plural en estilos, procedencias (70 países), 5 lenguas.

Desde el Papa (que nos envió a “reparar las redes, hacerlas más humanas, lugares de amistad auténtica y relación respetuosa”), y que nos pidió ser artífices de paz, al Secretario de Estado Mons. Parolín, el responsable de los Jubileos Obispo Fisichella, y el Padre Antonio Spadaro SJ, dieron mensajes de autenticidad, de acogida y de impulso. ¡Por primera vez formalmente la Iglesia acogía esta nueva forma de misión!

El equipo romano de organización dirigido por el Padre Lucio Ruiz (Secretario del Dicasterio para la Comunicación) trabajó intensamente. Los que llevábamos con él meses diseñando el conjunto también tuvimos días muy fuertes, pero llenos de alegría.

Nada de esto hubiera sido posible sin el impulso del Espíritu Santo que nos precede, nos empuja, nos llena de alegría, nos sostiene en los momentos duros. Es Él quien nos hace confiar en el Padre y parecernos a Jesús. Él quien unifica, quien sana heridas, quien congrega.

La vivencia de hermanamiento y de comunión fue muy auténtica. Un americano que había ido -lo dijo- con cierto escepticismo, afirmó: “Vine peregrino y me voy hijo”.

Ahora toca a la siguiente generación seguir remando mar adentro, con esperanza y con la alegría de sentirse hijos de la Iglesia.

Meditación

Imagen Meta AI